中国古代人格心理学思想与识人方法

杨春晓  2014/5/5  13977

　　在古人看来，知人是最难的一件事。如庄子就说：“凡人心，险于山川，难于知天，天犹有春夏秋冬，旦暮之期。人者，厚貌深情。”诸葛亮也说：“夫知人之性最难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不尽忠者。”所以，古代思想家在如何鉴定人格的问题上多有探讨。如孔子、庄子、鬼谷子、荀子、韩非子、吕不韦、王充、刘劭、诸葛亮、魏征、李翱等分别提出各自的人格鉴定方法，又称知人法。
　　孔子的“听观法”。孔子不仅从多角度提出知人的依据，而且还提出自己的知人方法。他认为，知人不能只是“听其言”，还要“观其行”，即“观其所由，察其所举，视其所安”。只有将“听言”与“观行”结合起来，长期考察，才能知人。
　　庄子的“九征”法。庄子认为“人者貌厚情深”，所以知人甚难。但并非不可知，于是他提出知人“九征”法。他说：“故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。”此说对后世影响甚大。
　　诸葛亮“知人七法”。诸葛亮一方面强调知人之难，另一方面他又认为：“知人之道有七焉。一曰间之以是非而观其志；二曰穷之以辞辨而观其变，三曰咨之以计谋而观其实，四曰告之以祸难而观其勇；五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期(约定之意)之以事而观其信”。不难看出，诸葛亮的“知人七法”是对庄子、吕不韦、刘劭等人知人之法的发展。
　　魏征的“六观”法。魏征，唐太宗时代杰出的谏臣，博学多智。他在贞观十四年上太宗疏中提出知人“六观”法。他说：“贵则观其所举，富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所受，贱则观其所不为。”

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